دوتاست ؛ آنها به خاطر هدفهاى دنيوى به سرزمينهاى شما مىآمدند و ما به خاطر هدفهاى اخروى . ما همچنان بوديم كه تو وصف كردى ، تا خداوند پيامبر خويش را در ميان ما مبعوث فرمود و ما دعوت او را اجابت كرديم . او به ما اطمينان داد كه هر كه اين دين را نپذيرد خوار و زبون خواهد شد و هر كه بپذيرد عزيز و محترم خواهد گشت . رستم گفت : دين خودتان را براى من توضيح بده گفت : پايهء اساسىاش اقرار به وحدانيت خدا و رسالت محمد است . گفت : نيك است ، ديگر چى ؟ گفت : ديگر آزاد ساختن بندگان خدا از بندگى بندگان ، براى اينكه بندهء خدا باشند نه بندهء بندهء خدا . گفت : نيك است و ديگر چى ؟ گفت : ديگر اينكه همهء مردم از يك پدر و مادر ( آدم و حوا ) زاده شدند و همه با هم برادر و برابرند . گفت : اين هم بسيار نيك است . سپس رستم گفت : حالا اگر اينها را پذيرفتيم ، بعد چه مىكنيد ؟ حاضريد برگرديد ؟ گفت : آرى به خدا قسم ، ديگر جز براى تجارت و يا احتياجى ديگر نزديك شهرهاى شما هم نخواهيم آمد . رستم گفت : سخنت را تصديق مىكنم اما متأسفم كه بايد بگويم از زمان اردشير رسم بر اين است كه به طبقات پست اجازه داده نشود دست به كارى كه مخصوص طبقات عاليه و اشراف است بزنند ، زيرا اگر پا از گليم خويش درازتر كنند مزاحم طبقات اشراف مىشوند . زهرة بن عبد اللَّه گفت : بنابراين ما از همهء مردم براى مردم بهتريم . ما هرگز نمىتوانيم با طبقات پايين آنچنان رفتار كنيم كه شما مىكنيد . ما معتقديم امر خدا را در رعايت طبقات پايين اطاعت كنيم و اهميت ندهيم به اينكه آنها امر خدا را دربارهء ما اطاعت مىكنند يا نمىكنند . » « 1 » محققين و مورخين غربى كه به منابع مختلف تاريخى از يونانى و رومى و سريانى و ارمنى و عربى دست يافته‌اند - بعلاوه حفريات اخير كمك فراوانى در كشف حقايق تاريخى به آنها كرده است - اتفاق نظر دارند كه نظام طبقاتى ايران ريشهء قديمىتر دارد . كريستن سن كه به همهء اين منابع دست داشته و مدت سى سال

--> ( 1 ) . كامل ابن اثير ، ج 2 / ص 319 و 320 .